Усть-Цильма село

[NsNord]

...
...Село Усть-Цильма

В ста километрах от полярного круга на берегу красавицы-Печоры стоит старинное русское село Усть-Цильма. Здесь почти полтысячелетия живут и здравствут потомки древних новгородцев. Усть-Цильма известна в Республике Коми и за её пределами как самобытный край. Около пяти столетий устьцилема бережно и трепетно сохраняют свою уникальную культуру. В речи устьцилем, в их одежде, укладе жизни, ремеслах, песнях, хороводах, молитвах остались черты средневековья.

Яркое красочное гуляние "Усть-Цилемская Горка" - это весенне-летний обрядовый праздник, живой памятник, жемчужина русского севера. В 2004 году «Усть-Цилемская горка» удостоена статуса Республиканского праздника.

Корни этого праздника произошли от архаичного представления и языческого поклонения людей солнцу - «яриле-божеству». Люди собирались за деревней на возвышенности и встречали солнце с песнями и хороводами. С давних времен праздник "Горка" символизирует вершину трудового года, пору вхождения подростков в круг молодежи, пик веселья. В середине ХIХ века "Горка", по воспоминанию сторожил села, проходила в Усть-Цильме на центральной улице села, это было высокое место недалеко от реки Печоры, куда приставали каюки (суда) с товарами. Купцы, прибывшие с Чердыни, Вятки, Мезени, Усть-Сысольска раскидывали торговые палатки, и начиналась ярмарка. Обычно к этим событиям жители соседних деревень съезжались в Усть-Цильму, так как это был период ярмарочных гуляний между посевной и сенокосной страдой.

Видео

[Г.А.Данилова]

Об усть-цилёмах я наслышана от бабушки, которая была 1880 года рождения. В прежние времена у нас в Пинеге была одна из крупнейших ярмарок на Севере, Никольская, в декабре, была и Благовещенская, в марте. И из Усть-Цильмы приходили обозы с красной рыбой, мясом, салом морского зверя, салом говяжьим и оленным, оленьими шкурами, с птицей, песцами, куницей, беличьими шкурками. Наверняка бабушка покупала красную рыбу, голец, наверняка покупала и шерсть на постели и всякие там совики и малицы.

[Саша]

Жители села Усть-Цильма, 1904 год. Архангельская губерния, Печорский уезд.
Фотография Евгения Александровича Ляцкого - известного литературоведа, фольклориста, этнографа и писателя, стоящего у истоков создания этнографической коллекции Русского музея.
Маршрут полевого сезона 1904 г. Е.А. Ляцкого пролегал по северным губерниям – Вологодской, Олонецкой, Архангельской. По бездорожью поездка из одного населенного пункта в другой иногда занимала до двух дней. Поскольку Ляцкий имел при себе значительные денежные суммы для приобретения предметов, у него было разрешение на ношение револьвера. В поездке по Печорскому краю (Печорскому уезду Архангельской губернии) Ляцкого сопровождал знаток этих мест врач С.В. Мартынов, в своё время отбывавший здесь ссылку и принимавший участие в экспедиции 1903 г. по исследованию санитарно-бытового состояния местного населения. Книга С.В. Мартынова «Печорский край: Очерки природы и быта. Население, культура, промышленность» была напечатана в Санкт-Петербурге при участии Е.А. Ляцкого и с его кратким предисловием.
В общей сложности Ляцкий привез с Русского Севера более 840 экспонатов. Коллекции, приобретенные им в Архангельской губ., и по сей день являются самыми репрезентативными по этому региону в собрании музея. По ним можно составить представление обо всех основных занятиях и домашних ремеслах русского крестьянства на Севере – земледелии, животноводстве, охоте, рыболовстве, пастушестве, изготовлении деревянной и металлической утвари, гончарстве, ювелирном деле, ткачестве и т.д. Среди охотничьих принадлежностей выделяется коллекция охотничьих кремневых ружей, некоторые из которых украшены геометрическим орнаментом (т.н. пижемской росписью). Привезенный с р. Мезени набор коновальных инструментов представляет интерес не только с точки зрения народных знаний, но и как памятник народного творчества. Литые (цензура), прикрепленные к сумке коновала (крестьянского ветеринара) служили опознавательным знаком его профессии. Значительную часть коллекции составляет разнообразная деревянная утварь – расписные ложки, солонки-«курички» в виде птиц, прялки, туеса, короба и т.д. Все эти предметы кон. ХIХ– нач. ХХ в. являются эталонами для музейных собирателей современности. Обращают на себя внимание экспонаты, связанные с детским воспитанием – деревянные санки и игрушки: птицы, кони, кореты – возки, шаркуны – погремушки. Молодежная игровая культура представлена двумя принадлежностями игры в бачу из с. Усть-Цильмы Печорского у. В бачу (разновидность игры с битой) играли девушки во время Великого поста, а «бачевые палки» они должны были получать от своих парней. Бачевая палка, приобретенная Е.А. Ляцким, является самой ранней в собрании РЭМ и датируется 1880-ми гг. Коллекции текстиля и народной одежды демонстрируют локальные особенности культуры разных уездов Архангельской губ. Е.А. Ляцкий старался приобретать предметы сериями для наглядной демонстрации разнообразия бытовавших типов и вариантов.